阳宅风水与阴宅风水
风水地理学大体分为阳宅风水与阴宅风水，阴宅是关于安葬死者的墓地，阳宅是关于活人要生活的住宅地。
正常情况下人错觉得阳宅风水与阴宅风水有很大的差别，但两者选风水良地的理论和办法是同样的。经过山脉龙脉传达地之气的龙势论，从龙脉传来的地之气收聚的穴势论， 周边的山保护地之气的 砂格论，锁住地之气的水势论，为承载很好的天之气而决定坐向的向法论等风水地理理论应运而生。
地理五决龙穴砂水向是风水地理的五大因素，从早开始被别人们重视，不论阳宅或者是阴宅，都是依据地理五诀确定风水良地和朝向。这样确定的风水之地在地下安葬死者就是阴宅风水，要是居住在地上就是阳宅风水。
以龙穴砂水向决定阴宅风水之地后，在地下墓穴里把尸体用分金等安葬法埋葬。阳宅风水也一样这样，以龙穴砂水向决定后，在地上建筑房屋居住，这时候房屋结构和模样依据阳宅风水都要思考问题好。
仅仅是按照保局（符合龙穴砂水向五要素的风水宝地）和穴的大小区分于阴宅地和阳宅地，保局大是阳宅地，反过来是阴宅地。能坐落一个城市的保局用在一个死者的坟墓是不合适的，还有只能用在坟墓之地的小保局建筑大的公共设施或住宅是不恰当的。
目前墓地问题等原因埋葬文化逐渐发展成火葬文化，随之风水地理的理论多用于阳宅。事实上从古代开始,风水地理学在阳宅风水上应用的更早。
人为了生存或生活的便利找自己生活的立足之地，在原始社会住在好的位置，吃住都很方便，这是他们经过长时间摸索出的经历，而且能远离理所当然灾害。另一这一块，选择一块好的居住风水，也有助于防御敌人，保护自己，更有助于同族的繁荣。
原始社会里在怎么样的地造什么形态的家，这密切关系到那个部族的存废。为确保更合适的地盘，他们发动战争，最后占领条件好的土地的部族发展成为古代国家。
从早期开始，风水地理的研究多用于寻找人生活的宅地，再后来紧接着生气论和同气感应论的发展，渐渐发展起阴宅风水，但风水地理的本质仍然是以阳宅风水优先。在韩国，古人选择城市基地、村庄位置、王宫、寺庙、个人宅地等这些阳宅风水得到了优先发展。后来盛行把祖先安葬于风水良地，以求福荫子孙。
