“梅花易数”之由来，历来颇有争议。相传为麻衣、陈奇夷等一胍绵延传下之秘法，后来成为北宋邵康节先生常用的〔心易神数〕。此数经邵先生传下后，也使易学在占筮领域上，更有其重大的实用价值，也由邵康节后，才改名为梅花易数；其名称的来源，相传有一天，邵康节先生进入梅花园赏花时，偶然见两只麻雀在枝头上争吵，后又见此二雀忽然争枝坠地，邵先生看到此种现象，即运用其心经易数，认为不动不占，不因事不占，今见二雀无故争枝坠地，怪哉！因觉有事而占之，随后向园主说：明日当会有一邻女来攀折梅花，请必叱责她，恐邻女惊恐自梅树跌下有伤足之虞，事后果然应验。
后之学者因认为此卦例特殊，竟能断出与卦题不相干之事情来，为别种占法所不及，才将此种断法命名为“梅花易数”。邵先生认为此种易数，是为先天之心学，太极者道也，因心即道，道即理，数由心生，故可于心里默演其数理，而预知吉凶祸福，故又名为心易，所谓人于心上起经纶。但徜若心不能静，则不能决天下之疑耳，故也被误解为易学难精，因自然界之一动一静之间，皆有自然之理与数，只要随时随地动心起念，则五行生克之理即已具备，此时时吉凶之数即已定矣，所谓感而遂通之道〔佛曰：一切境缘孰非心生，三界轮回俱由自造〕故善卜者即可依此初念之动来占算，并预测其吉凶，此法因起卦简便、灵活、快又准，用途广功能多，故此术也多为历代修行者所乐用，并助其参悟天道与人事。
“梅花易数”之运用于占卜方式，已由邵康节先生将古代的龟、蓍、掷钱起卦的繁琐，又再一次的重大改革，再衍成简化。、创新、灵活多样化的方便法门，并可于心里默演其卦，不限于任何时空随时随地均可应用，其法虽只以本卦、互卦、变卦为其主要架构，但仍由机、象、理、数、占并行运用，并可从机象理数占中默参天地的消息，更要从占筮中静验万物盈虚，可探阴阳于动静之中，审爻象而知事物之几微，此皆法自然之理，故可戚一念之触机起卦占卜，或凭自然界的动静起卦占卜，并可依人之出生八字或姓名起卦运用于算命上，与一般子平八字，紫微斗数法一样来论命，可供谈论占断空间也很大，推断姓名时，也不限简体字的姓名、诸如英文或日文等姓名，也能推算其流年流月运势好坏及事故，甚至可依每年的年初就能预测每年的景气及局势，不仅可运用于卜卦算命外，也可配合应用于风水、择日、合婚、命名、购物等日常生活中，应用范围极广，不胜枚举。也为梅花易数之运用于占卜上，又一次重大转折突破，且其可再发挥的空间还相当多。
一般有涉入此学者，都知道此术在占卜上的神准，且比其它占卜方式简便，灵活、有趣，但千年来尚停留在传统占卜的用途上，只是在功力深浅不同的区别，却很少人知道此数也可应用在算命及推算大运、流年、流月等其它方面的功能上，以为与文王神卦的功能一样，此乃将梅花易数再推至更完善占卜与算命方面的更上一层境界体系，也确定此学有待开发的功能尚很多，也具有实用开发价值，于是可借由卜易论命而解易，由解易而知含藏万里的易学，以此知易道之大如是也。及知圣人于观象系辞时之至艰至隐。
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