寻出走之子去向？能否追回？
成卦：节之中孚
本卦:节 卦 变卦:中孚卦 中宫:丰 卦
断：内卦为主，外卦为行人。坎陷未利行动，动变巽为入，互艮为止。
小成图震宫得巽，巽宫遇艮止，艮宫又艮止，故可找回。
阿多析：此卦实际上经过了两次断。一是以主客论断， 看的是本卦上下卦，把求卦者定为主，出走人定为客。上卦为外为客，下卦为内为主。即在这里，巽代主，坎代客（出走者），坎意陷故断不利行动。主方是问卦一 方不去管他。又观本卦与变卦间的爻动指向，即上爻动使得坎变巽入。又本卦变卦二四爻下互为震动、三五爻上互为艮止，合意为止动也。故一断此人能回。
二断直接实用的是小成图取用宫及正推法，结论同上。
（小结：① 此为一卦两断，断两次，用不同的方法，为何？我理解为相互印证，准确性更有把握。若有比较之意，则能教人看清小成图更为简便之优长。②以主客论断法，也是 属于小成图的重要断法之一（正前方师曾在其某篇日志里概括得较为详尽周致，可参）。至于同时看本卦变卦的爻动情况，即观上互下互二四爻三五爻的内含卦象卦 义也十分重要，这是因为，霍师正解书第283页有“爻象动乎内，吉凶见乎外，功业见乎变，圣人之情见乎辞。”足见爻象内动的重要。此页书是前不久唐师三摆手指教吾好好读学的，这方面的认识正是吾所缺乏。另，读《焦氏易诂》能体会尚秉和大师对中爻，即六爻卦的二四三五爻的同样重视。如果说断卦有什么绝窍的话，此应为一个，主客论断亦应为一个。特别是，它们在佐证小成图刚柔相推法时十分给力！③凡寻人卦，均取震宫为用。④ 此卦断法，均以读三爻卦象定夺，一直未涉及四象阴阳等。为何？是不行吗？阿多不妨一试：
人走了取震动为用，落巽，义入。用宫上巽下震四象为向心之式，又阴巽阳震得配为吉，故断出走者无大碍能回（对于求测人来说人回来当然是吉）。如果放心，是否可到此不再推了，既然用宫已告之你此事为吉了，你就无需再左顾右盼。用宫既为用神，它该就是神用，用它最通神最灵光！
可 是，既为试验，我们就再沿正推之路往下走，是从巽推至本宫巽宫，得艮止，此宫上艮下巽四象为离心式，意为离开了家。其阴阳得配仍为吉象。故至此时此地仍无 碍且有阻止其继续行走之象。再推至艮宫伏呤，停！完成了正推的全过程。伏呤宫四象呢，无需再析。为何？人己进家门了。结论己有。
如-定要看伏吟宫的四象则为内引失配吝也，你会发现情况不好了，这归来的孩子可能要挨揍挨骂了，吝，小不利也。（此，该是另外一盘卦所应断的范围了，与上面的卦无关--上面的卦只要回答主题就完成使命了）。
总之，小成图若能百试不爽、证其神妙，用何种属于小成图的推法都应是殊路同归、结论一致，否则只能证明卦师断技未及成熟或此测法仍有不足，需侍研究和框定。
