周易预测，最关键一环就是断准应事之期。定准应期是一切信息预测的最后阶段，也是关系到信息预测成功与否的重要一步。主要是以世爻为主选准用神。在选准用神的基础上分析日建、月建、动爻、变爻与用神和世爻之间的关系。测事、断卦定准应期，首先必须掌握测事断卦的要领。
我们知道测事是以世爻和用神为主，那么我们就要看是何爻生克世爻和用神。从吉凶的角度看，世爻、用神宜生不宜克。生世爻生用神则吉。克世爻克用神则凶。原神临长生、帝旺之地生合世爻和用神，福禄倍增。忌神临长生帝旺之地，克世爻、用神则灾祸不小。就告诉我们定准生克世爻、用神应期的要领，要弄清卦中各爻与世爻、用神的生克关系。其中包括日辰、月建、应爻，动爻，变爻，原神、喜神、忌神、仇神与世爻、用神所发生的生克关系和这些爻之间所发生的生克关系。搞清楚了它们之间的关系，就可以运用自如地掌握生克世爻、生克用神定应期的要领。
凡测事之应期，世爻及用神喜日、月、动爻、变爻生用神、生 世爻。这个生世爻，生用神之爻，则是所测之事的应期。总之测生世爻、生用神应期的要领，就是要使原神能充分发挥生世爻，生用神的作用。
例如自摇卦测自己的病，以世爻为用神，如果世爻为亥水，则 申、酉金为原神、可断申酉日生亥水之时为病愈之期。若申酉金被巳午火所克，必待冲去巳午火之时或巳午火入墓之日，为病愈之期；若申酉之金旬空日破，待出空填实逢合之时为病愈之期；若申、酉金被合住，待到逢冲之时为病愈之期；若申、酉金逢墓化墓待冲墓 之时为应期；若申、酉金原神不现之时，待到出现之时为应期；若申、酉金原神静而不动，后逢申酉之日为应期。
一般卦成之后，动爻克世克用神，或卦中之爻临月日旺克世克用神，为凶。但也有克世克用神为吉的，如测行人有用神克世人即回、日辰克世，克用立可候、财爻克世求财必得的宝贵经验。克世克用神定应期分清何事。日、月、动爻、变爻克世、克用有吉有凶。如测官讼之事，以官鬼爻为用神，官鬼爻为克我之人，如果官鬼爻受克，不但不为凶，反而为吉。测病也是一样，以官鬼爻为用神，官鬼爻旺相为病重，若官鬼用神受克之日，则为病愈之期。
除上述情况外，凡是克世爻、克用神者为忌神。生世爻、用神者为喜神，但有的爻生用神而克世。怎样区别喜忌呢？如果世 爻为土，原神为火，木为世爻之忌，但为火之原神的喜神。木既可克土又生火， 火是否动，若动，则成循环相生，变忌为喜。若火未动，木则为忌。 世用为土，木为忌，故必在寅卯之时为应凶之期。若寅卯木得仇神亥水之日、月动爻之生，也为应凶之期。若寅卯木遇旬空、月破，必待出空填实逢合之时，为应凶之期，若忌神临长生、帝旺之时也为应凶之期。如卯木化寅木，即亥为应凶之期。也有逢寅卯之日应之。总之，测凶危之事宜忌神逢墓、入墓、化墓逢休囚、死地，忌神化退、化绝、化死、化合为吉。
旬空有吉有凶。凡测吉凶，遇世爻、用神旬空，可断所测之事在出空填实之年、月、日时成事。如在甲辰旬中求财，得寅卯木为川神，必须在寅卯木出空之日得财。如测疾病凶事，寅卯为川祌, 则出空填实之日有灾祸临身。如果用神旬空发动，则出旬值日成事。用神动而逢空、化空，待出空之期应吉凶；用神空而逢合，必须冲开之期应吉凶；用神空而逢克，必待出空或制杀之期应吉凶；用神入墓，必待冲墓之期应吉凶。
合有三合、六合之分。凡测吉庆之事喜三合六合，测忧疑祸患、出行、行人不宜逢合。忧疑祸患逢合难解。出行、行人遇合为绊住，动而不动，回而有绊。三合、六合生合世爻、用神为吉，克冲世爻、 用神为凶。原神、用神入局，合为原神、用神者为吉。忌神、仇神 入局合为忌神者为凶，故三合、六合有吉有凶，即合吉为吉合凶为凶。
三合者，申子辰合水局；寅午戌合火局；亥卯未合木局；巳酉丑合金局。预测时若当日卦中用神动而成三合局，或临日、月三合全者，当日应之吉凶。三合局有一爻冲破者，必须逢合之期应吉凶。如有一爻静两爻动者，为待合，静爻值日应吉凶。
另外世爻用神在局内，或合局合成世爻和用神为吉。合局克世爻用神为凶。六合者，子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合。
逢冲，系指六冲，冲有吉有凶。凡测喜庆之事，用神、世爻都不宜冲，冲则必散，而谋事难成。凡测官讼忧患之事，用神宜冲，冲之則吉。测病，以官鬼爻为用神者宜冲，冲则破，破則病愈。但測病以世爻为用神者，不宜冲，逢冲则世衰、世破，破則病情加重， 用神逢冲，在逢合之期应事之吉凶，用神安静在值日或逢冲之期应吉凶，如用神为寅，安静，反逢寅卯年、月、日为应事之期。
入墓之法有三：用爻入日月墓，用爻入动爻之墓，用爻动而化墓。凡用神不宜入墓，忌神入墓为好，但用神叠叠，用神太过，喜墓库收藏。故入墓有吉有凶。
用神入墓，必待冲墓为应事吉凶之期；用神叠叠，用神入墓化墓为应事之吉凶；用神衰弱受克者，必待忌神入墓之期为应事之吉凶。
定测事之应期的方法较多，卦有六爻配六亲，加上日月和世应，千变万化。但万变不离其宗，主要抓住世爻和用神的旺衰生、克、合、冲、破、空、静、动等方面的关系。
用神合住以冲开之期断之；用神休囚以生旺之期断之；无气以旺相之期断之；用神旺而不动，以冲开之期断之；衰而不动按无气断之；用神有气合日辰，或动爻临日辰或日辰生世，即以本日断之；用神受制，以制杀之期断之；用神不现，以出现断之；用神旬空，以出空之期断之。
凡测吉凶之应期，有远应年月，近应日时。测定应期，要看事情大小，长久近期而定，不可一概而论。凡事都有使用条件，都要因时、因事而定。
