卜算子

北宋时期的邵康节(康节为谥号)偶然占梅花，曰明日午时此梅花必遭马践踏，果然灵验，由此中国的占卜又出了一个新的流派—《梅花易数》，又称“梅花课”。梅花易数的出现使中国的占卜术摆脱了铜

中国的诸子百家中，兵家是东方文化支流，主流要算是播道两家．《汉书，艺术志，兵书略》中云：“兵家盖出于古司马之职……这些也是梅花易数的基础 易日：古者弦木为弧（即木制弓），刻木为矢（

宋庆历中，康节邵先生隐处山林，冬不炉，夏不扇，盖心在于《易》，忘乎其为寒暑也。犹以为未至，糊《易》于壁，心致而目玩焉。邃于《易》理，欲造《易》之数而未又征也。 一日午睡，有

在梅花易数预测学当中，出来物象起卦法，数字起卦法之外，还有外应起卦法。外应起卦法其一就是根据外应现象直接断吉凶，其二就是根据外应现象转换成八卦组合来断吉凶，关于外应直接断吉凶的

按：象数预测法，我们通常称之“梅花易数”，其最大的优点是快速、简易，起断卦都是如此。起卦方法可说是灵活多变、丰富多彩，其中时间起卦法因易掌握而在初学者中应用最广，然同一时

嗟呼，《易》岂易言哉！盖《易》之为书，至精微，至玄妙。然数者，不外乎易理也。有先后天之殊，有叶音取音之辨，明忧虞得失之机，取互变迟速之应。数有前定，祸福难测。易理灼然可察

《梅花易数》定应期大致分为三个方面： 一、体卦生、体卦克定应期的方法 二、用卦生、用卦克定应期的方法 三、比和卦定应期的方法 以上三个方面用“旺卦”和“衰卦”来区分，又可以分五大项,五

一物从来有一身，一身还有一乾坤。 能知万物备于我，肯把三才别立根。 天向一中分造化，人于心上起经纶。 仙人亦有两般话，道不虚传只在人。 卦以八除 凡起卦不问数多少，即以此数作卦数，过八

一、阴阳至理之论述。 乾至静而坤至静。离破乾出故而寓动意而难动。坎破坤出，故寓静意而难静。离之所尚为动，坎之所崇为静(既理想境界)离动则光明发，坎静而有所藏。此二卦皆破阴阳之纯体，名

“梅花易数”之由来，历来颇有争议。相传为麻衣、陈奇夷等一胍绵延传下之秘法，后来成为北宋邵康节先生常用的〔心易神数〕。此数经邵先生传下后，也使易学在占筮领域上，更有其重大的实用价值

何谓心易触机占法？盖周易梅花数占筮，贵在灵变，不要过于拘泥易理格式。这时就需要“外应”来作为辅助灵机占断的因素。不同的人占出同一卦，断卦的结果不一定相同，往往取决于求筮人的性别、

面容起卦法是奇门八卦的一种秘诀，不轻易授予他人，因此从来“易经”的书上都无记载。这个方法，是凭著人的脸上所显示的特征起卦，首先要起出基本卦，男性属于乾卦，以代表阳的乾为基本卦。女

世上任何术数学问，其前身皆来自《易经》。 世上任何学问，都有它值得研究的地方与值得研究的神秘地带。 可惜每一种学问都有它的盲点与极限，就是由于这种盲点与极限却令研究它的人为它甘愿付

一．五行生克 八卦有着各自的五行属性，五行为金、木、水、火、土。其中，乾、兑为金；震、巽为木；艮、坤为土；离为火；坎为水。这些五行有着相生、相克的作用关系。具体如下。 相生关系：水

梅易体用断应期的重要法则 卦师断卦不单要断吉凶，断准应期也是重中之重，领会了下面这些法则以后断卦就会准确无误。 《梅花易数》定应期大致分为三个方面： 一、体卦生、体卦克定应期的方法占

预测背景： 2012年12月16日16：50时，“我现在做的一份工作，上一天班休息一天，但工资不高。现在又在兼职做一个大品牌的化妆品直销。我是兼职做好？还是一心一意去做化妆品销售这一块更好呢？我想

例一 2009年1月25日（腊月三十）下午一点多，我与妻子、女儿到母亲家过年。我女儿与弟弟家小孩一起到楼下玩，到了吃饭的时间也没回来，弟媳到楼下找了一遍也没找到，上楼说：这俩孩子也不知道到

梅花卦象分为三大类：即主卦：表示事情的开始阶段；互卦：表示事情的进展阶段；变卦：表示事情的结果阶段。而主卦又分体卦和用卦。主卦中有动爻的卦无论上卦还是下卦皆为用卦，没有动爻的卦为

以环境、物体断分数，有准又不准的时候。要灵感很好的时候就准。记着有两次： 一次女儿回家问我猜考分，我正在盛米饭，随口说80.她说满分才70，是地理。我立即答56.结果56，一分不差。因为米饭为

一、俯身观察，度人事 云开见日，事必争辉。烟雾障空，物当失色。遇风飘荡。遇雷虚惊。雨乍沾衣，可蒙恩泽。水流顺利。土丘迟滞。坚石需信念。散沙需放手。干泽难办。枯木衰竭。 二、观人度事