卜算子

邵雍的一本《梅花易数》，不只道尽了预测术的诡异神奇，也道尽了预测术最高层次“善易者不卜”的基础理论构架。自《梅花易数》流传以来，无数的易学爱好者潜心研究，但都只是在《梅花易数》的

先以五行为主，次向字中详祸福。既将六神作用，方观笔迹察原因。生克不容情，莫以字音称独美。宜忌须着意，休将文义恃能言。勿以吉字言吉，当认吉中多忌煞；漫将凶字言凶，须详凶处有元神，假

“梅花易数”之由来，相传为麻衣、陈奇夷等一胍绵延传下之秘法，后来成为北宋邵康节先生常用的〔心易神数〕。此数经邵先生传下后，也使易学在占筮领域上，更有其重大的实用价值，也由邵康节后

起卦方式：手工指定 公历：2011年04月02日19时14分 农历：辛卯兔年(松柏木)二月廿九戌时 惊蛰：公历2011年03月06日06时43分 清明：公历2011年04月05日11时46分 四柱：辛卯年 辛卯月 丁亥日 庚戌时 (日空：午未

一卦以五六爻为天，三四爻为人，初二爻为地，上下卦中，各自三个爻分别又为天人地。应当说，古今筮家对三才的概念都清楚。但具体怎么运用呢？一般筮书就述之甚少了。 "天时地利人和"是分析形势

『乾卦生体』 则主公门中有喜益。或功名上有喜。或因官有财。或问讼得理。或有金宝之利。或老人上进财。或尊长专送。或有官贵之喜。 『坤卦生体』 主有田土之喜。或於田土进财。或得乡人之益。或得阴人之

《梅花易数》相传为宋代易学家邵雍所著，是一部以易学中的数学为基础，结合易学中的“象学”进行占卜的书，相传邵雍运用时每卦必中，屡试不爽。梅花易数依先天八卦数理，即乾一，兑二，离三，

乾卦吉凶应事 “吉应” － 功名可成、因官得財、问讼得理、金玉满堂、得长辈贵人疼爱与相助、得姓氏金旁者之助 (体为坎) “凶应” － 公事困扰、警局官符法事、犯上或得罪贵人、金铁器所伤、问讼

1、我想在坊间有一本书是王士文写的梅花易实占详解，里面的卦例是用取米数设卦，先取为下卦后取为上卦，和我现在所说的主题有异曲同工之妙，不过我是采了金钱设卦用梅易来论，是故基本上仍是有所不同，至

寻出走之子去向？能否追回？ 成卦：节之中孚 本卦:节 卦 变卦:中孚卦 中宫:丰 卦 ┌─────┬─────┬─────┐ │ ▄▄▄↑│ ▄ ▄↓│ ▄ ▄↑│ │ ▄ ▄ │ ▄▄▄ │ ▄ ▄ │ │ ▄

天下之事有吉凶，托占以明其机。天下之理无形迹，假像以显其义。故乾有健之理，与马之类见之。故占卜寓吉凶之理，于卦象内见之。然卦象一定不易之理，而无变通之道，不可也。易者，变易而已矣

一、阴阳至理之论述。 乾至静而坤至静。离破乾出故而寓动意而难动。坎破坤出，故寓静意而难静。离之所尚为动，坎之所崇为静(既理想境界)离动则光明发，坎静而有所藏。此二卦皆破阴阳之纯体，名

一物从来有一身，一身还有一乾坤。 能知万物备于我，肯把三才别立根。 天向一中分造化，人于心上起经纶。 仙人亦有两般话，道不虚传只在人。 卦以八除，凡起卦不问数多少，即以此数作卦数，过八

所谓“体用”，比如《周易》之八卦，一方面涵括《周易》之道，另方面八卦又具有占卜的功用，那么我们就可以讲易道的易卦为体，而把卜筮算做《周易》的一个功用，这就是此处所指的体用。 梅花易

梅花易数所讲的体用，是借助“体用”来区分动卦与静卦，来作为主卦和客卦的征兆，并把之做为占筮的准则。关于体用的学说，大抵可以这样概括：以体卦为主体，作为自已，以用卦为他人，也为所占

农历：癸巳年正月廿四日酉时 立春：2013年02月04日00时31分 惊蛰：2013年03月05日18时19分 干支：癸巳年 甲寅月 庚午日 乙酉时 （日空：戌亥） 神煞：驿马－申 桃花－卯 日禄－申 贵人－丑，未 艮宫：山天

一．生克预测法则 预测事物的成败与否，要根据体用之间的生克关系，同时考虑卦气的旺衰，进行综合预测。以下是本人经过多年实践、验证积累的经验总结，在此我把它称为“断事法则”。其中有些是

一般来讲表示事情不会成功，所以也就无应期可断。但事情终归要有一个结果，我们可以这样解决：假设是预测寻人，得到一个“休囚体卦克旺相用卦”的卦例，如果卦中有生体的卦气，就表明在生体的

课堂上一位学员拿出了自己的名片，我看他的名片左上角有一条很粗的红线，我问他：“你是不是经常睡不好觉？”他说：“是”我继续问：“你有一个女儿对不对？”他说：“我只有一个女孩”。 我又

梅花卦象分为三大类： 即主卦：表示事情的开始阶段； 互卦：表示事情的进展阶段； 变卦：表示事情的结果阶段。 而主卦又分体卦和用卦。主卦中有动爻的卦无论上卦还是下卦皆为用卦，没有动爻的卦